Q Min Lin

《含光的厭世者》

文／林庭如

​

​

 

　　含光，擁有能量，蘊含光芒。厭世者，第三人稱稱呼，被所處的社會集體價值觀所厭棄的人。

 

​
 

厭世者的誕生－

　　如果你內心有意識地在對抗現在的社會框架與不合時宜的秩序，這並不代表你個人有多叛逆，而是個體演變的正常現象！ 二十世紀著名的社會心理學家佛洛姆(Erich Fromm)說：「人是個行為主體，他們在天性上會奮力抵抗不利於他們的社會和文化模式的強大壓力……他幾乎可以適應任何文化模式，但由於它們都違背他的本性，所以他會產生各種心理和情感的困擾，最終讓他不得不去改變這些境況，因為他沒辦法改變他的本性。[1]」因此，即便人們多努力地去操控、抑制自己的想法，以配合社會集體價值觀的期待，他終究會是痛苦、焦慮、不安的，不會因其成為大眾中的一員而感到安心，反而會開始對自我產生懷疑與困惑，並對自己無法改變社會而產生無力感。

 

 

含光的真理－

　　人，從來都不是一個適合變成格式化的生物，因為人相較於其他的物種，擁有更卓越的「創造性」，這是與生俱來的，也是人類之所以存在的使命。哲學家斯賓諾沙(Benedict de Spinoza)說：「保存自己的存有[2]」意思是每個生物都該成為符合這個物種所具備的特性，若不是，連他的本質都將被毀滅。就如同一隻狗，做出了昆蟲一樣的行為模式，牠將不再是隻狗，因為牠的行為與其原本的生物特性產生了衝突。因此每個物種都有其存在的意義與價值！每個人也是！任何個體所出生的家庭、社會、國家、世代其實都是命定的，雖然不能確定是不是由每個來到地球的靈魂自己做的選擇，但能肯定的說，「任何父母都無法選擇自己即將出生的孩子」。所以任何人降生於任何地方，經歷過些什麼境遇，進而發展成了何許人，或許都是安排好的，並有其存在的重大意義。既然每個人的出生與經歷是如此的不凡且獨一無二，那為何社會集體所崇尚的是那些無法發展自身潛能又可以被任何人所取代的工作呢？一個對烹飪很上手的人，一個對表演有才能的人，一個對革新有想法的人，一個對宇宙有想像的人……為什麼要拋棄自己的天賦，去困在社會集體價值觀的框架之中呢？
 

 

偽「善」的社會－

　　「所謂『善』，究竟是指對他本身，或是對權威而言。」－佛洛姆[3]

社會集體價值觀中的「善」、「惡」；「對」、「錯」；「你應該……」、「你不該……」等，究竟是誰建立的評斷標準？其不如律法般具有強制性，卻潛移默化地存在於我們所處環境中的任何地方。真正的「好與不好」僅是「這個事物對我是否有用」而已，像是一台手機、汽車、衣服等，好與不好的標準在於是否符合自己的心意，並沒有絕對的答案。如同一個「好」孩子與「壞」孩子，壞孩子雖然擁有個人獨立的想法與意志，但其行為顯然無法取悅父母，反觀所謂的好孩子，他或許只是害怕權威進而為博取父母開心以利自身生存而已。「聽話」、「乖巧」、「不要懷疑」、「不要那麼多問題」、「跟著做就對了」社會集體價值觀中所謂的「善」，其本質上即是任何對有權力者有利的事物，其利用整個社會風氣的營造，去限制不利於他們的情況發生。就某種角度而言，社會集體價值觀中的框架與其背後操控的力量，不外乎就是威權主義的型態；儘管我們活在一個民主自由的國家……。
 

 

發光的能力－

　　沒有自由的地方，就沒有「創造性」。在穩定的環境中，只會使人趨向單一化，並阻礙個體潛能和差異化的發展，唯有在不確定性的環境下，才能驅使人們發揮自身潛能，這也是人類能成就許多歷史的原因。不要恐懼自己的獨特性，不要害怕與人不同，每個人都有其存在的必要性。柯文哲：「每個人把自己的事情做到最好，合起來就是國家最大的利益[4]」。或許多數人認為自己一輩子都無法發光，只能活在現實的恐懼之下，但其實只是社會集體價值觀遮蔽了自身的光芒，讓自我以為只有別人會發光。

你，其實本來就擁有這些光，而且很獨特、很耀眼……。

​
 

​

[1] 埃里希•佛洛姆／譯者：林宏濤，《自我的追尋》，木馬文化事業股份有限公司，2015，p.45-46

[2] 同註1，p.50

[3] 同註1，p.34

[4] 1.   柯文哲，《今晚，我想來點真心話｜EP14》，＜未來人的5個特質！你準備好了嗎？柯P：教育的真正意義是⋯ft.葉丙成教授＞，Youtube，2020